События, развернувшиеся вокруг депутата Национального Собрания Армении, члена партии “Наследие” Заруи Постанджян после озвучивания ею в ПАСЕ известного вопроса президенту РА, представляют собой вопиющий факт всеобщей деградации и поверхностности общества, от которых, к сожалению, никуда не убежать. 

В связи с вопросом Постанджян общество разделилось на две части. Одна часть расценила шаг депутата как национальный позор, считая, что поднимать такой вопрос в присутствии европейцев значило нанести удар по имиджу страны и армянской государственности. Основываясь на этих оценках, самовлюбленная власть начала политическое, психологическое и моральное гонение на Заруи Постанджян, в котором критерием мужества и патриотизма стали этажность мата и степень наглости по отношению к женщине. 

Такой психоз привел к формированию образа не столько жертвы политической репрессии, сколько идейной мученицы и даже смертницы. Интересно, что этот общественный слой оспаривает не степень обоснованности и ответственности выдвигаемых Постанджян обвинений, а формат, среду и использованные ею формулировки. То есть проблема не в обоснованности обвинений в посещении Сержем Саргсяном казино, проигрыше им 70 млн долларов и оценке этого явления, а в том, имела ли депутат право задать такой вопрос за пределами страны.   

Факт назначения выдвинувшего аналогичное обвинение Виктора Даллакяна руководителем администрации президента РА показывает, что неприкосновенность имиджа президента и государства заканчивается при столкновении с границей Армении извне. Попытка защитить зубами то, чего нет и к чему не проявляется уважение внутри страны, предпринимается за ее пределами. Такая форма самооправдания заключена в рамки феномена “грязного белья”, являющегося ничем иным, как обычным фарисейством. И поскольку в восприятии властей подобные двойные подходы привели к полному лишения содержания символов государственности, то заявления Постанджян воспринимаются как шаги, направленные не против президента, а против Сержа Саргсяна.

В соответствии с этим другая часть общества посчитала своим долгом взять Постанджян под свою защиту, выразив с одной стороны восхищение ее смелостью, с другой – поддержав право депутата на озвучивание подобного вопроса. Однако этот акт фетишизации поступка Постанджян обусловлен не столько согласием с ее поведением или даже обстоятельствами ее защиты от предпринятых властями морально-политических гонений, сколько проявлением накопившейся злобы по отношению к властям, точнее, стремлением выразить по удобному поводу свою ненависть. Такое крайнее, эмоциональное и поверхностное поведение обеих сторон невольно способствует процессу создания из Постанджян национального героя, что может обогатить политическую антикультуру новым феноменом – “постанджяновщиной”.     

Между тем поступок Постанджян в Страсбурге никакого отношения к праву не имеет. Это вопрос исключительно этического поведения, который должен был быть рассмотрен в контексте этических норм. Однако в Армении ни в политических, ни в дипломатических, ни в общественных отношениях института этики как регулятора не существует. А то, что формально существует, - всего лишь один из компонентов политической конъюнктуры.

Вопрос Постанджян должен был быть рассмотрен в комиссии по этике НС. И в этой же комиссии должен был быть рассмотрен вопрос депутатов Галуста Саакяна, Шмайса и других, которые нанесли личное оскорбление Постанджян и поведение которых, кстати, даже влечет правовую ответственность.

Если проявление постанджяновского отношения к Сержу Саргсяну считается национальным позором, то не меньшим позором, безотносительно ко всему, являются нанесение подобных оскорблений женщине-депутату, угрозы исключить ее из состава парламентской делегации за реализацию права на свободное высказывание и тем самым проявление публичной нетерпимости к ней. Однако в объективность комиссии по этике никто не верит, потому что она принимает политические решения и полностью исчерпала ресурс общественного доверия.

И поскольку площадки, которая могла бы служить средством оздоровления, не существует, то мы опять будем иметь не формирующую культуру общественно-политическую дискуссию, а всего лишь постанджяновщину и антипостанджяновщину, продолжительную кошмарную гонку фарисейства и цинизма, создание еще более удушливой, говоря словами Сержа Саргсяна, атмосферы.